【文/观察者网专栏作者 胡端】
在传统中共党史与革新史书写框架下，关于革新勇士的狱中阅历，往往都依循一种“受难—反抗”的二元式叙事逻辑，表达的是一种悲情中所包括的英豪主义。这种叙事办法当然很契合勇士“对党忠实”“为国殒身”的政治基调，但是却因很少将其复原到“人”自身而使勇士形象同质化伴生，“脸谱化”十足。
其实，不管何时何地，透过勇士的革新身份与英豪“光环”，都有其作为普通人日子的“日常”一面。尤其是被羁押在监狱这样特别的环境中，他们的吃喝住行、兴趣喜好、七情六欲所代表的“日常”，某种程度上比时刻短遭受审判、酷刑更受检测，也更为挨近生命的原真状况。这种狱中日子视角，是解读龙华共产党人与革新勇士“生命史”不可或缺的重要维度。
龙华监狱内院
一、严峻的日常日子检测：吃、穿、住、行
“政治犯”被押解到龙华监狱后，“苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤”是其在吃、穿、住、行方面的常态化描写。因为在押周期长、节奏循环往复，这种日常的监狱日子其实比酷刑摧残更严峻地检测着革新志士的身体承受能力。
膳食方面，狱中被押人员膳食规范低，质量差，数量少，并且还要遭到层层克扣。据黄浩回想，其时，“罪犯”每月膳食规范是四元五角，经监狱长、科长、科员层层克扣，实剩一元左右。每日两餐，“菜是臭咸菜、老冬瓜等，植物油是漂在菜桶上的做姿态，吃不到的，餐具是粗瓷碗，上面一些菜，下面饭。”
所以郑超麟回想说，龙华看守所“十个号子（房间）的人能够相互来往，饭尽量吃，小菜不能下咽，但你能够请看守兵到外面买小菜来吃……肚子饿时，早晨和下午还可买大饼油条吃，尽管比在外面价格要贵一些。”也便是说，托守兵外出买食物，需求支付高价，让他们有利可图。
此外，还有一个途径能够获得外部食物，便是经过亲属探监。不过，探监时，亲属不能与监犯碰头，只能经过看守送东西。1931年1月28日，林育南同乡战友陆若冰曾到龙华警备司令部看守所，要求探监李少堂（林育南化名）。看守兵士的答复是，政治犯不允接见，但可送东西进去。陆若冰就把身上仅有的五元钱交看守人带进去。不一会，他们带出来一张林育南亲笔写的收条:“收到大洋伍元，谢谢，请下次送点小说诗篇等书及食物为荷。李少堂一月廿八日。”
林育南勇士
为了对立膳食优待，争夺应有的待遇，狱中的共产党人曾多次以绝食相抗。如张恺帆回想在狱期间，许多人把反共宣传品拿来当大便纸用，被军法处处长陶百川发现，怒不可遏,指令把门都关上,禁绝串联,膳食也越来越坏,饭里砂子许多。咱们就进行“罢饭”奋斗,膳食才有所改善。
黄浩也回想，1936年1月，狱中同志为对立下降膳食质量，展开绝食奋斗，并设法在报纸上刊登了克扣囚粮与举办绝食奋斗的音讯。为此，国民党军法司派了二十多人前来监狱“观察”，为了停息风云，终究监狱长被调走，膳食有所改善，并答应在吃饭时翻开脚镣，“罪犯”每月还能够洗一次澡，奋斗底子取得胜利。
《张恺帆回想录》
穿戴方面，首先是脚镣问题。据监狱史专家徐家俊的研讨，龙华监狱的“政治犯”除少数“重案”戴脚镣外，一般不戴脚镣。所谓的“重案”，指的是共产党员身份现已露出，成为司令部“清党”的首要目标。如 1931年1月24日，“左联”五勇士之一的柔石在龙华狱中致信冯雪峰时也说“我与35位（七个女的）同犯于昨日到龙华。并于昨夜上了镣，开政治犯从未上镣之记载。”其时，与柔石一起戴着脚镣，关押在男牢二弄九室的，还有大革新时期的老共产党员柴颖堂。
《柔石日记》中曾这样写道：“这个严寒的东西，偶然碰到人身上，常会使人从梦中吵醒。因而，他们每晚睡觉前，都先相互协助用干毛巾裹住脚。柔石还不习气牢房日子，常常由柴颖堂协助他把棉裤从镣内脱下来，明日一早又帮他穿上，再扣上裤脚管裳的扣子。”
重要“政治犯”佩带的脚镣
其次是囚衣问题，说法不一。据地下党员孙诗圃说，关押人员不穿囚服。但据《黄慕兰自传》的说法，她关押龙华时，八名女犯都穿囚服，并且囚衣很大。因为她身材矮小，尽管已怀了孕，但穿上那么大的囚衣，他人都看不出来。”作为女犯，担任为狱中罪犯送洗囚服也是她们日常日子的一部分。在这一过程中，细心的女狱友往往使用这种荫蔽的时机为伙伴们发明沟通交流的时机。
黄慕兰在狱期间，就在洗监犯衣服前，会细心地把衣服的口袋翻出来进行检查，有时就会发现“政治犯”用铅笔写在草纸上的小纸条。监犯在狱中都不叫姓名,而是被别离编了号码来呼叫。
比方有张便条上写的是：“我是704号，请协助找到一起被捕的705号，问他在对敌人的口供里讲了些什么？”明显是为了两人的口供一起，抵挡敌人。对此，黄慕兰的做法一般是把704的小纸条放到现已洗洁净的705囚衣的口袋里，让705写了答复后，再放进已冼洁净的衣服口袋里转给704，使之私自联络，互通音讯。
图5 冯铿牺牲时穿戴的毛背心
关于牢房住宿状况，会集记载相对较少，只能从一些亲历人的零散回想中知其大约。如空间拥堵，采光通风较差，被褥缺少，男牢中是上下铺双层床、女牢中以大通铺床为主。柔石其时地点的男牢2弄9室，总共关了10个人，6个是政治犯，还有4个是军事犯和土匪犯。
柔石和一个银匠身世、大革新时期的老党员柴颖堂同睡一张双层床的上铺。柔石没有棉被，就和柴颖堂睡在一个被窝里。而在女牢，黄慕兰的回想是，“咱们8个女工被关在一间大牢房里，睡的是像北方的火坑那样的大通铺，窗户很高，在里面底子看不见外面。”
龙华监狱男囚室
龙华监狱女囚室
因为住宿卫生环境恶劣，加之关押者许多是期限不定的“未决犯”，肺病、伤寒、肠胃病、风湿、水肿、贫血、维生素缺乏症等，便是狱中常发病，尽管有粗陋的医务室，但药品很少，百病同喝中草药煮的“大锅药汤”，因而，饥寒倒毙、缺医瘐死时有产生。
最终一项是“行”，也便是来往，又有表里之别。因为在押人员失去了人身自在，对外触摸的时机现已被彻底间隔。尽管《淞沪警备司令部探视人犯规矩》中也有“星期二、星期五之下午十二点半至三点半”的探监日期规则，但实际上探监是极为困难的。1931年1月，丁玲的老公、“左联”作家胡也频被捕入龙华监狱，她和沈从文曾前往探监，深深体会到探监之不易。
他俩在铁门前等了一上午，十分困难看到胡也频出来，正要喊时,巡警又把他推走。丁玲跟到铁栅门边，又被看守挡住，理由是在租界被捕和涉嫌政治的人员，不许同家人碰头。最终，丁玲好说歹说，托一个小军官容貌的人为胡也频带进5块钱，还不知收到没有。
丁玲与胡也频
相较之下，监狱内部各牢房之间的监犯活动办理相对宽松。1929年3月下旬，郑超麟初次被押入看守所，发现十个“号子”(房间)的人能够相互来往。“看守所长或书记每日傍晚来点一次名，此外不来管你。你只需有钱，或能唐塞，看守兵能够同你做朋友，谈天，说笑话。”
1931年11月底在狱的张恺帆也回想，白日答应监犯走动，气氛宽和；夜晚对监犯办理从紧，气氛阴沉。“我刚进去时，外表上气氛还蛮松，相互能串串门，玩玩纸牌，答应看书，答应用笔砚。但一到夜间，气氛就威严了,简直每夜都听到枪声、标语声,那是敌人在残杀咱们的同志。”
二、“扪虱诗社”：狱中浓浓文艺风
因为关押人员在白日能够有走动串联的自在度，所以那些酷爱文学创造、喜爱评论真理的革新青年仍有“以牢为”，持续施展才华的时机。其间，以“左联”成员最为繁忙。“柔石抓紧时刻向殷夫学德文;胡也频活跃搜集资料,预备写小说。”尤其是柔石，结交自在，心态平缓，日子充沛。
除每天向殷夫学习德文外，就常与同在囚室的柴颖堂扳话，要他把那些同志勇敢牺牲的故事讲给他听。他把一根筷子劈开，夹上铅笔头，再用线扎牢，做成 “筷笔”，很快地做记载，此后收拾成文，编上号，把它包扎起来，计划将来出版。“平常，他不大谈自己的事，常常表明自己没有什么，将来要是能出狱，一定要更好地为党作业。”
“左联五勇士”之一柔石
“左联五勇士”之一殷夫
牢房内部办理相对宽松的气氛，还催生了一批喜好赋诗作词、联吟唱和的文艺型“政治犯”自发集合，建议诗社，以创造与传达“狱中诗”而出名。1930年代一度风行于龙华狱中的“扪虱诗社”即由此而来。
据该社建议人之一、时任中共沪西区委书记的张恺帆回想，1933年10月下旬，他和同狱中喜好诗词的难友刘金吾、李一清、彭国定(即左洪涛)、黄金月、朱天纵、陈晶秋、陈宝箴、谢武潮、沈蔚文等八九个人，隐秘安排一个诗社,戏称为 “扪虱社”。他们以诗言志，相互唱和鼓舞，抒情革新情怀，其间既有白话诗，也有旧体诗词。
诗社中有的同志知道柔石、殷夫、胡也频等“左联”勇士，谈起他们就牺牲在这所监狱的围墙里，牺牲时怎么勇敢的状况，咱们听了都很感动。所以，张恺帆便创造了一首留念柔石等勇士的诗。
龙华千古仰高风，勇士身亡志未穷。墙外桃花墙里血，一般艳丽一般红。
这首诗妇孺皆知，感人肺腑，撒播最广。它写成于1934年春龙华桃花将发未发之时。诗成之后，张恺帆把它写在床头的高墙处，因为他睡的是双层铺的上铺，较为荫蔽，不易发现，故未被敌人损坏而保存下来。
其时，抄写在墙上的诗词还有许多好诗，咱们重复诵读。如有一首沈蔚文为留念胡也频而作的七绝相同真情流露，广为传诵。诗曰：
铁窗无语对傍晚，坐拥寒衾哭也频。墙外桃花红十里，长留色彩照英灵!
整体来说，“扪虱社”诗篇充沛体现了龙华革新勇士在酷刑屠刀之下毅力坚决的高尚情操，歌颂了共产党人誓为共产主义牺牲的崇高理想。
当年，张恺帆曾从很多的诗篇中选优抄写，汇编成集，共四五十首, 定名为《怨言集》，托其时获释出狱的苏华带出去，转交给交通大学作业的胡斯星保存。据《张恺帆回想录》称，“解放后,胡斯星把冒着很大风险保存下来的这本诗稿还给了我，由安徽省博物馆拿去陈设。”
三、隐秘奋斗与特别支部
龙华监狱日子的严峻检测，摧不垮革新志士活跃达观的精力和坚强奋斗的毅力。一些奋斗阅历较为老练的共产党员长于使用国民党的派系对立、单个喽罗的糜烂和贪婪，以及看守兵士的怜惜与了解，展开一系列奇妙的隐秘奋斗。其间，依托与看守兵士的友爱来往联络，是较为牢靠而常见的办法。
在不少人的回想录中，都不谋而合地说到其时的龙华监狱中有不少看守兵士对“政治犯”是充溢敬意与怜惜的。
他们之中，乃至可能有一些是中心“特科”安排派人打入司令部内部，充任看守，以便及时把握和传递被捕、审问信息和监中相关状况。李逸民的《狱中十年》就说到，他在狱期间结识了一个怜惜自己遭受的看守兵士，经过花钱酬报的手法，托他传递函件，对外互通音讯，进行隐秘联络。
其时，托看守兵士从狱中传给地下党安排或家族的函件，都依照事前的约好送到互济会开设的一家铺子里。互济会的前身便是济难会，是北伐战争时期由国共两党一起建议安排的，大革新失利后改名“互济会”，成为共产党领导的专门担任解救被捕革新同志和慰劳救助被捕、遇害同志家族的一个安排。
据黄慕兰回想，“互济会的交通员接到狱中传出的信，一般会给送信的人5块钱作为报酬。那时兵士的月饷只要3块钱(可买一担大米)，班长也只要5块钱。所以他们每个月替咱们向外送一封或两封信，不但是协助做了一件功德，并且也是一种外快收入……因而，咱们在狱中就能做到表里联络不断，并且依据安排上的指示，在牢房里树立了与地下党安排常常不断的联络。”
1930年代从事地下作业时期德黄慕兰
从安排载体来看，狱内的隐秘奋斗，首要是树立狱中特别党支部和“同难会”的基础上，以团体力气保护自己，保护政治身份。龙华监狱隐秘特别党支部，存在时刻约在1928—1931年。
期间，担任过“特支”担任人的先后有宗孟平（中共江苏二大选出的省委委员，曾任吴淞区委书记）、宋文彬（被捕前为中共沪东、闸北区委书记）、吴丹凤、焦光华（被捕前为中共上海南市区委常委）、谢宣渠（被捕前为中共江苏省委兵委书记）。
在谢宣渠任 “特支”担任人之前，“特支”作业“有些‘左倾’盲动的作法，客观上简直把在狱党的隐秘作业都露出在敌人面前。
此外，其时狱中“特支”领导下有一个“同难会”，会员首要为狱内中共隐秘作业人员及被牵连的大众，统战覆盖面不广，这就与其他绑匪盗犯等构成距离，乃至常常与之产生抵触抵触，以致于“特支”之名，看守兵士都知道。
在此布景下，1931年5月，支部担任成员及在狱部分同志决意改组(外表宣告闭幕)“特支”。改组后，谢宣渠从头拟定“特支”的作业关键。
即捍卫狱表里的党安排，鼓舞狱中同志坚决革新态度，对党肯定忠实；研讨各人在敌法庭上的口供与敷衍威胁利诱和翻供的办法；把被捕同志的状况转达狱外党安排、家族及牢靠亲朋，设法进行解救；使用各人的联络获取食物、医药，以救助狱中患病和困难的同志。
在“特支”的策划下，在狱党员简直悉数带动起来，以奇妙的策划办法，使一般党员与受敌私自指派的在狱盗犯都无法辨明谁是策划领导人。更才智的是，谢宣渠还将“同难会”改为“同难人”，提出了“狱中人都是同难人”“监犯保护监犯”。
党员以此语对待狱中的全部人，“同难人”由此成为狱中人联合奋斗的一起标语，盗犯与政治犯的距离逐步消除，原先“左倾”盲动做法被纠正，狱中同志情绪稳定，无人不坚定，习尚为之一变。
四、结语
列宁曾说，“牢房，是训练革新兵士毅力坚强的校园”。凡是革新勇士之生平，绝大部分莫不有此“必修课”。在这所特别的校园里，不管是恶劣环境的磨炼，身体健康的摧残，仍是心态情感的改变，奋斗阅历的老练，都是魂灵与肉体的“大考”。关于龙华勇士来说，相同如此。不过，舍此之外，它仍是龙华死难者一种深植人心，具有激烈精力认同的身份。
据《黄慕兰自传》称，“1990年‘七一’,在上海召开了龙华难友座谈会，与会者都是不一起期被关在龙华监狱的,不少同志直到全面抗战才出狱。尽管咱们曾经并不知道,但都有在龙华监狱奋斗的阅历,咱们一见如故,都以为这是一生中的一段难忘的荣耀阅历!”